美国加州从2008年6月16日起，准许同性恋合法结婚，从而成为美国第二个让同性恋婚姻合法化的州。在加州之前，马里兰州是美国唯一一个承认同性恋婚姻的州。
另据台湾中广新闻网报道，加州最高法院上个月推翻同性恋结婚的禁令，当地时间16日下午5点开始，同性恋伴侣可以在加州合法结婚。
本周一(当地时间15日)下午，携手度过了半个多世纪之后，八十四岁的菲利斯·里昂和八十七岁的德尔·马丁成为了美国旧金山同时也是美国加州首对合法结婚的同性恋恋人。
1955年，里昂和马丁与其他6位女士一起在旧金山成立了为女同性恋而设的社交俱乐部，取名为“比莉蒂斯女孩”，在她们的领导下，这个社团参与了美国首个保护支持女性同性恋权益的组织。那时的同性恋是要冒着被捕，被辞退工作，甚至是被送上电椅的危险。
当日，在旧金山市政厅50位应邀来宾面前，旧金山市长纽瑟姆为这一对新人主持了结婚仪式。
延伸阅读：
2004年11月18日，美国马萨诸塞州最高法院以4票赞成，3票反对的投票结果，通过一部承认同性恋婚姻为合法婚姻的新法律，裁定同性恋婚姻有效，认为同性恋情侣可以注册结婚。
马萨诸塞州同时成为了美国第一个、也是惟一承认同性恋婚姻为合法婚姻的州。
马萨诸塞州的立法者在经过了180天的激烈讨论后，最终通过了这项新法律。
有分析人士认为，马萨诸塞州最高法院18日通过的承认同性恋婚姻为合法婚姻的新法律，背后有一定的政治因素，并将会对2004年的美国总统大选产生一定的政治影响，原因是美国的同性恋群体和认同同性恋的群体近年来呈现大幅上升趋势，已经成为一股不容忽视的潜在选民。
据悉，同性恋婚姻（或称同性婚姻）现在只在荷兰、比利时和加拿大的安大略省和英属哥伦比亚省是合法的。（来源：广州日报）
未来三个月，同性恋结婚将在美国马萨诸塞州成为合法婚姻。
中国的同性恋文化同性恋文化在中国文化里叫做断袖之癖或者龙阳之癖。这两个看起来很美的字眼，代替的竟是这么一种奇怪的文化，是各有来历的。
龙阳君原是战国时魏王的男宠，像个美女一样婉转媚人，后宫的三千佳丽在他面前都黯然失色。有一天他陪魏王钓鱼，钓得十条大鱼，不觉泪下。魏王问他何故伤心，他说：“我刚钓到鱼时很高兴，后又钓了一些大的，便想把前面钓的小鱼丢掉。如今我有幸能与大王共枕同寝，但四海之内，美人甚多，闻知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展来向陛下献媚，臣就像前面钓到的小鱼一样，也会被抛弃，臣怎能不哭呢？”魏王听了很感动，便下令：四海之内，有敢向我介绍美女的，我就灭其族！
所以，后来这很会献宠的龙阳就成了男色的代名词。
断袖则是另一个故事，说的是西汉的董贤。不仅长得像美女，言谈举止也十足地像个女人，而且“性柔和”、“善为媚”。哀帝对他非常喜爱，有一次午睡时，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝想起身，却又不忍惊醒董贤，随手拔剑割断了衣袖。于是后人便将同性恋称为“断袖之癖”了。
这是两个中国文化里涉及同性恋的故事。
但同性恋在中国文化里究竟始于何时，却已很难进行确切的考证。
清代著名学者纪昀在《阅微草堂笔记》中说：“杂论称娈童始于黄帝。”与他同时代的钱大昕也持此观点。其实，在中国历史上，黄帝是否真有其人，还不那么可靠，同性恋始于黄帝就更缺乏根据了。但是，在有文字记载的历史以前就存在着同性恋，这应该是没有疑问的。
在文字记载中，《商书·伊训》中对同性恋的记载也许是最早的，它指出世有“三风十愆”，说“卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡；臣下不匡，其刑墨。”三风中有“乱风”，而“乱风”中包括“四愆”，其中的一愆是“比顽童”，即玩男童，搞同性恋。由此可见，在商代，“比顽童”已经成为“乱风”的一种，所以伊尹在对太甲的训诫里不得不加以特别提醒。
由此可见，中国的同性恋文化是作为“乱风”的一种出现的。而且他的出现和一个字紧密联系在一起，这个字是：比。就是玩。玩弄的意思。
所以说，中国的同性恋从出现开始就是变态的。
他主要集中在一个阶层出现。帝王或者名门望族，即中国文化里面的特权阶层。所以，他的出现其实是特权阶层对平民阶层的另一种变态欺轧。
我们都知道中国的皇宫文化是中国所有淫乱的渊薮。断袖，乱伦，专爱奸尸和专爱孕妇都起源于这里。
这是因为皇宫里女人众多，而真正的男人往往只有一个，所以在这种情况下，最易发生各种离奇的淫乱。一个男人如果玩尽了天下漂亮的女人，难免会对女人心生反感。甚至心生厌恶。这时候，男色就是一种不错的调剂。
可是仔细分析他们对男色的感情。却鲜有真正的爱情，大部分都是在猎奇心理下，寻找到的一种调剂日常生活的手段而已。这种男色在他们的眼里和一只狗，一只鹰是完全等价的。所不同的是这种男色还可以满足他们的性欲或者说是兽欲而已。
所以在这种情况下产生的中国古代同性恋文化的一方已经是目的不纯，态度不正，一方已经变态了。
我们再看处于同性文化中的另一方，比方说龙阳和董贤。
这二人都有着羞煞天下女人的美貌。而且还都有着羞煞天下女人的魅惑之道。从某种意义上说这是两个比女人还女人的“女人”。
但这两个“女人”是否真的爱着魏王和哀帝呢？我看怕也未必。
魏王和哀帝都处在统治阶层，是不折不扣的天下实际掌权者，拥有着天下的生杀大权和普天之下尽王土的富庶。作为龙阳和董贤虽然贵为贵胄，却也不得不舍身侍君。
究其原因：一是不敢不做。二是内心想做。
这看似矛盾的两点原因其实是一个统一体。他都是源于对自身私利的发展的需要。而决不是感情的积累。
当然在中国历史上这种拿出屁眼给君弄的大无畏精神还有很多。但这些人对皇帝的感情却是绝无仅有的，有的只是对自己私利的发展。
所以说，中国的同性恋文化是变态的。是不健康的。是在变态的情况下产生的双方私利发展的需要。一方要满足的是欲望，一方要满足的是金钱，权力等诸如此类的东西。
所以，中国文化里面很好的给这种文化下了个定义，叫断袖之癖或者叫龙阳之癖。而不是叫做什么同性恋。严格讲，从这种意义说在中国古代文化里，没有同性恋。因为他有的只是操，而没有恋。
